Hinnom Vadisi

​Kutsal Kitap'ta Hinnom Vadisi

​Kutsal Kitap'ta (İncil ve Eski Ahit) Hinnom Vadisi'ne yapılan atıflar, bu yerin tarihsel ve sembolik önemini gösterir. Burası, Kudüs'ün güneybatısında bulunan, gerçek bir vadidir. İncil'de bu vadiden "Gehenna" olarak da bahsedilir.

​Eski Ahit'teki Anlamı

​Eski Ahit'te Hinnom Vadisi, özellikle İsrail kralları Ahaz ve Manasse dönemlerinde çocuk kurban etme ritüellerinin yapıldığı bir yer olarak geçer. Bu, İsrail halkı için büyük bir günah ve Tanrı'nın yasakladığı bir uygulamaydı. Bu dönemde bu vadi, putperest tapınma merkezi olan Molek kültü ile ilişkilendirilmiştir.

• 2. Krallar 23:10: Kral Yoşiya, bu kötü uygulamalara son vermek için burada çocuk kurban etme tapınağını yıktı ve burayı kirli hale getirdi.

• ​Yeremya 7:31-32: Peygamber Yeremya da bu vadideki putperest uygulamaları sertçe eleştirir ve Tanrı'nın bu yüzden halkını cezalandıracağını söyler.

  
  

​Yeni Ahit'teki Anlamı

​Yeni Ahit'te Hinnom Vadisi, yani Gehenna, sembolik bir anlam kazanır. Hz. İsa, Gehenna'yı cehennem veya sonsuz yıkım için bir metafor olarak kullanır. Burada ateş ve yok oluş tasvirleri bulunur, bu da onu günahkârların cezalandırıldığı bir yer olarak düşünülmesine yol açar.

• ​Matta 5:29-30: Hz. İsa, bedenin bir parçasının günah işlemeye neden olması durumunda o parçayı kesip atmayı, bütün bedenin Gehenna'ya atılmasından daha iyi olarak nitelendirir.

• ​Markos 9:43-48: Burada Gehenna'dan "sönmeyen ateşin ve ölmeyen kurdun olduğu yer" olarak bahsedilir. Bu, sonsuz bir azap ve yok oluş fikrini güçlendirir.

  
  

​Güncel Anlamı

​Kutsal Kitap'ta geçen bu atıflar, Hinnom Vadisi'nin hem tarihsel olarak kirli ve günahkâr bir yer olduğunu hem de sembolik olarak cehennem, yargı ve sonsuz ceza için bir metafor olarak kullanıldığını gösterir. Bugün, bu vadi Kudüs'te bir park ve turistik bir alan olarak kullanılsa da, Kutsal Kitap'taki anlamı nedeniyle hala derin bir sembolik öneme sahiptir.