Yetişkinlerin emzirilmesi
- Murat Durdu
- 15 Ağu
- 2 dakikada okunur
Güncelleme tarihi: 22 Eki
Aşağıda kaynak olarak sunulan internet sitesine şu soru sorulmuş;
"Selamun aleykum. Hz.Peygamber devrinde evlatlıkların mahrem olmadığı bildirilince bir kadın sahabinin eski evlatlığı kendisine mahrem olsun diye ona süt emzirdiğiyle ilgili bir rivayet vardı. Rivayetin tam metni aklımda değil. Bu rivayet sahih midir? Sahihse nasıl anlamalıdır? Sonuçta yetişkin bir kişinin süt emmesi konusu. Hürmetlerimle."
Söz konusu sitede;
"Âleykum selam we rahmetullah; Hadis sahihtir ve şöyledir:
Ebû Huzeyfe'nin hanımı Sehle bint Suheyl b. Amr el-Kurayşî gelerek; Ey Allah'ın Rasulu, biz Sâlim'e (kendi neslimizden gelen) bir çocuk gözüyle bakıyorduk, kocamla benim yanımda bir evde kalıyor ve (dolayısıyla) beni başı, yakası, boynu yüzü ve kolları açık bir kıyafetle görüyordu. Şimdi ise Aziz ve Celil olan Allah evlâtlıklar hakkında senin de bildiklerini indirdi. Salim hakkındaki görüşünüz nedir? diye sordu.
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem de ona; “Onu emzir" buyurdu.
Sehle, enu beş kez emzirdi ve Salim O'nun sütoğlu oldu. Bu olay nedeniyle Âişe (r.anhâ) kendisinin görmek istediği ve yanına girmelerini arzu ettiği kimseleri kız kardeşlerinin veya erkek kardeşlerinin kızlarının emzirmelerini isterdi. Eğer (emzirilmesini istediği kimse) yetişkin ise, beş defa emzirmelerini isterdi. (O kimse Âişe'nin bu isteğine uyduktan) sonra artık Aişe'nin yanına (rahatça) girerdi. (îbn Hacer, Fethu'l- Bârî, XI, 53.)
(Ebu Davud, Nikah, Bab 9, Hadis no: 2061; Buhârî, nikâh 15; Muslim, radâ, 26-28, 30-31, hudud 23; Nesâî, nikâh 53; Muvatta, radâ 13; Darimî, hudûd 17; Ahmed b. Hanbel, V, 348, VI, 174, 201, 228, 249, 269
Rivâyet sahihdir.
Sehle (r.anha)'nin Sâlim'i emzirme hadisesi Sehle'nin sütünü bir kaba sağarak Sâlim'e içirmesiyle olmuştur. Yoksa yetişkin bir insanın yabancı bir kadının memesini ağzına alarak emmesi haramdır. İmam Nevevî bu görüşün en güzel ve isabetli görüş olduğunu söyledikten sonra Muslim'in rivayet ettiği bir hadise (Muslim, radâ, 26) dayanarak özel olarak Sâlim'e bu izinin verilmiş olması ihtimaline de yer vermektedir. İmam Şafii ve Hanbelî alimleri de Salim’le ilgili hükmün hususî bir ruhsat olduğunu söylemişlerdir.(Vehbe Zuhaylî, el-Fıkhu’l-İslamî, C. 7, Sf: 709)"
şeklinde cevap verilmiş ve bu sitede kullanılan "ÇÖZÜLDÜ" ibaresi sayfaya eklenmiş.
Soru&Yorum
İnternet sitesinde "ÇÖZÜLDÜ" dendiği için esas konu çözülmüş müdür? Neyi çözdünüz?
Arap kültürü din sayılabilir mi?
Arap kültüründe kardeş sayılmak ve böylece kardeşinin karısı, kızına güven vermek, kişiye güven duymak için insanlar birbirlerini karılarına emziriyorlar mı/mıydı?
"Sehle'nin sütünü bir kaba sağarak Sâlim'e içirmesi" şeklinde yapılan yorum bu konuyu modern zamana uydurma endişesi taşıyan bir yorum sayılabilir mi?
O dönem insanları nefsine güvenmiyor muydu?
O dönem insanları eş ve arkadaşlarına güvenmiyor muydu?
Bir kadın ve bir erkek yan yana geldiğinde neden hemen akla cinsellik ve günah kavramları geliyor? Müslümanlar kendine güvenmiyor mu? Ya da müslümanlar birbirlerine ne gözle bakıyor?
Savaşlarda kadınların da yer aldığı anlatılır. Peki bu kadınlar etrafındaki herkesten çekindiği için veya dini bir emir diye herkesi emzirdi mi?
Peygamber ile arkadaşları arasında geçtiğine inanılan bu sohbette geçen konu sırf Peygamber konuştu diye din konusu sayılabilir mi? Peygamberin her hal ve tavrı dinle ilgili veya dini bir kuralı mı içerir?
Peygamber sabahtan akşama din mi konuştu?
Bu sohbeti kim kaleme aldı? Yazma amacı neydi?
Bu sünnet kendisini Ehl-i Sünnet olarak tanımlayan kişiler, saplantılı dinci kişiler ve dinci holiganlsr tarafından uygulanıyor mu? Uygulanmıyorsa inanışları çarpık sayılabilir mi?
Kaynak
Yorumlar