İslam kaynaklarına göre, "Hutame" (Arapça'da "el-Hutame" veya "el-Hutamah") Cehennem'in (Cehennem) isimlerinden biri veya tanımlayıcı bir niteliğidir.

Ticanilik, Türkiye'de 1940'lı-1950'li yıllarda ortaya çıkan, Nakşibendî tarikatının Halidî koluna mensup bir tarikat hareketidir.

"Pilavoğlu çarkı", Ticani tarikatı lideri Kemal Pilavoğlu'nun (1896-1971) özellikle 1960'lı yıllarda Bozcaada'da (sürgün cezası sonrası yerleştiği yer) kurduğu ekonomik sömürü sistemi veya ticari ağ için kullanılan bir tabirdir.

“Âişe’nin yatağının altında bulunduğu söylenen recm ayetini keçinin yemesi komedisi. “Müslüman çevrelerden birçok insan, keçinin yediği söylenen ‘recm ayeti’ hikâyesine inanıyor. Onlar bu ayetin hükmünün hâlâ geçerli olduğunu söylüyor ve zina edenlere bu hükme göre ceza veriyorlar. Gerçekten garip bir hikâye.” Bu rivayet, Âişe’ye nispet edilen bir haber olarak İbn Mâce’nin Sünen’inde (Kitâbü’n-Nikâh, hadis no: 1944) ve Ahmed b. Hanbel’in Müsned’inde (cilt 5, s. 131–183; cilt

Arap kültüründe ve özellikle İslam’ın ilk dönemlerinde (Cahiliye ve erken İslam dönemi) hünsa (خنثى)** kelimesi, cinsiyeti belirsiz olan veya her iki cinsiyete ait organları birden taşıyan kişiyi ifade ederdi. Günümüz tıbbi terimiyle interseks (hermaphrodit veya cinsiyet gelişim bozuklukları) durumları) bireylere karşılık gelir.

BUNLARI BİLİYOR MUYDUNUZ? 1- Musa deniz yarılmadan karşıya geçememiştir ama bizim evliyalar suda da yürürler havada da uçarlar... 2- Adem günahına tevbe etmiş ama bizim evliyalar hiç günah işlememişlerdir... 3- Yunus balığın karnında YETİŞ YARABBİ demiş ama bizim evliyalar YETİŞ YA ABDULKADİR GEYLANİ derler... 4- Yusuf'u yine kendisi gibi peygamber olan babası hapisten kurtaramamış ama bizim evliyalar müritlerine hep yetişmişler... 5- Muhammed kızına garanti verememiş ama biz

Hz. Ali'nin resmi

İslam tarihinin ilk ateistleri

Dini metinlerde bir figür

Sufi bir tarikat

Ebiyonitler kimlerdir?

Kavl-i Kadim ve Kavl-i Cedid

Dehriyyun; zamanı ilahlaştırmak

İran kültüründe (özellikle Zerdüştlük bağlamında) "ateşgede" (Farsça: آتشکده / Âteşgede), ateş tapınağı anlamına gelir.

“Sünnet” adıyla anılan rivayetler aslında Sâmirî’nin buzağısı gibidir; yani insanları hesabı hızlandırma vaadiyle oyalayan, Allah’ın indirdiği kitaba dayanmayan boş sözlerdir. Rabbimiz ise açıkça şöyle der. “Kim zerre kadar hayır işlerse onu görür, Kim zerre kadar şer işlerse onu görür.” (Zilzâl, 7–8) Ama sonra bazıları çıkıp şöyle der: “Şunu 100 kere söyle, Allah seni affeder.” “Bunu 100 kere tekrarla, günahların silinir.” “Şeyhin senin yerine düşünür, senin yerine tövbe ed

Kur’an’ın Merkezden Uzaklaştırılması Nasıl Gerçekleşti? 1. Kur’an yerine hadis kitapları merkeze kondu. Zamanla, “Allah şöyle dedi” yerine “Falanca imam şöyle dedi” demek dini bir otorite sayıldı. 2. Resul’ün görevi çarpıtıldı. Kur’an’daki “Resul’e itaat” emri, “hadis kitaplarına itaat” anlamına çevrildi. 3. Mezhepler yeni kutsal otoriteler haline geldi. Böylece Kur’an’ın bütünleştirici gücü yerine insanların sözleri ayrılık sebebi haline geldi. 4. Dil tahrifiyle anlam çarpıt

Kalenderilik (veya Kalenderiyye), İslam tasavvufunun marjinal bir akımıdır. Toplumun düzenine, geleneklerine ve dünyevi değerlere karşı çıkan, bunları önemsemeyen bir yaşam tarzını benimseyen sûfîlere "kalender" denir.

Şems-i Tebrizî’nin Kimya adında bir karısı vardı. Bir gün Şems hazretlerine kızıp Meram bağları tarafına gitti. Mevlânâ hazretleri medresenin kadınlarına işaretle: “Haydi gidin Kimya Hatuna buraya getirin; Mevlana, Şemseddin’in gönlü ona çok bağlıdır”

Mesnevi, 5'inci Cilt, 2495-2510 beyitler, oğlancının kıssası!

ÜMMET-İ MÜSTAKİLE ! “Bu hadis-i şerif, umumi ve lafzi beyanıyla bütün ulema-i islamiyeyi gösterdiği halde, riyazi veçhesiyle de; 1294’te besmele-i hayatına başlayan, 1344’te neşriyat-ı ilmiyesinin en faal devresini yaşayan, 1394’te ise nüfuz-u ilmiyesinin en şamil devresine ulaşacak olan bir zat-ı harikuladeyi göstermektedir. Ve onun etabıyla beraber kıyamette bir ümmet-i müstakile olarak ba’s buyurulacağını bildirmektedi r.” https://www.nurdersi.com/dosya/midet-ul-kuran-ve-h